Panna Maria Zázračná – 20. ledna ( Madonna del Miracolo )

 Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

V roce 1842 navštívil Řím 28letý francouzský Žid jménem Alphonse Ratisbonne. Byl nejmladším synem významné bankovní rodiny ve Štrasburku, blízkého příbuzného Rothschildů. Jak se u evropských Židů často stává, rodina si vezme jméno města. Francouzské jméno Ratisbonne pochází z latinského názvu pro Řezno, slavné německé město nedaleko Mnichova. Alphonse byl Žid rasou i náboženstvím, ostře antikatolický a svými zvyky libertín. Alphonse Ratisbonne cestoval po Evropě a Východě, než se usadil, aby se oženil se svou sestřenicí Flore a ujal se partnerství v bance svého strýce. Shodou okolností skončil v Římě místo v Palermu, jak zamýšlel, a byl vřele přijat francouzskými diplomatickými kruhy, které tam žily. Neochotně navštívil barona Theodora de Bussières, velmi horlivého katolíka. Přestože se Žid zdál být od jakékoli konverze značně vzdálen, baron, nenechaný odradit jeho sarkasmem a rouháním, v něm viděl budoucího katolíka a povzbuzoval jeho návštěvy. Jednoho odpoledne, během živé konverzace, v níž Ratisbonne zesměšňoval pověry katolického náboženství, baron Ratisbonna vyzval, aby se podrobil jednoduchému testu a nosil Zázračnou medaili. Ratisbonne, zaskočený, ale chtěl dokázat neúčinnost takových náboženských ozdob, souhlasil a dovolil baronově mladé dceři, aby mu medaili nasadila na krk. Baron de Bussières také trval na tom, aby Ratisbonne jednou denně recitoval Memorare (Moje zázračné modlitby) . Ratisbonne slíbil: „Když mi to nepomůže, alespoň mi to neuškodí.“ Baron a úzký okruh aristokratických přátel zesílili své modlitby za skeptického Žida. Mezi nimi byl významný zbožný katolík, vážně nemocný, hrabě Laferronays, který obětoval svůj život za obrácení „mladého Žida“. Téhož dne, kdy vstoupil do kostela a pomodlil se na tento úmysl více než 20 Memorare ( Moje zázračné modlitby) , utrpěl infarkt, přijal poslední svátosti a zemřel. Následujícího dne se jeho přítel baron de Bussières chystal zařídit hraběcí pohřeb v bazilice svatého Andrea delle Fratte, když potkal Ratisbonna. Požádal ho, aby ho doprovodil a počkal v kostele, dokud si s knězem v sakristii nevyřídí nějaké záležitosti. Ratisbonne svého přítele do sakristie nedoprovázel. Procházel se kostelem a obdivoval krásné mramory a různá umělecká díla. Když stál před bočním oltářem zasvěceným svatému Michaelovi Archandělovi, náhle se mu zjevila Panna Maria. Bylo to 20. ledna 1842. Panna Maria se objevila nad oltářem v koruně a jednoduché dlouhé bílé tunice s drahokamy zdobeným pásem kolem pasu a modrozeleným pláštěm přehozeným přes levé rameno. Přívětivě se na něj dívala; její ruce byly rozpjaté a šířily paprsky milosti. Její vystupování bylo docela královské, a to nejen kvůli koruně, kterou měla na nohou. Spíše její výška a elegance působily dojmem vznešené dámy, plně si vědomé své důstojnosti. Vyzařovala vznešenost i milosrdenství v atmosféře velkého pokoje. Měla některé rysy Panny Marie Milostí. Alphonse Ratisbonne spatřil tuto postavu a pochopil, že se mu zjevuje Matka Boží. Poklekl před ní a obrátil se. Když se baron vrátil ze sakristie, byl překvapen, když viděl Žida, jak se vroucně modlí na kolenou před oltářem svatého archanděla Michaela. Pomohl svému příteli vstát a Ratisbonne okamžitě požádal, aby mohl jít ke zpovědníkovi, aby mohl přijmout křest. O jedenáct dní později, 31. ledna, přijal křest, biřmování a první svaté přijímání z rukou kardinála Patriziho, papežského vikáře. Jeho obrácení mělo obrovský dopad na celé křesťanstvo. Celý katolický svět si toho uvědomil a byl jím ohromen. Poté se Ratisbonne stal jezuitským knězem. O deset let později založil se svým bratrem Theodorem, který také konvertoval z judaismu, náboženskou kongregaci – Kongregaci Sion – která se zaměřila na konverzi Židů. Alphonse Ratisbonne se stal jezuitským knězem, přijal jméno Marie-Alphonse a později spoluzaložil Sionský řád, který měl konvertovat Židy k víre. Zázračná medaile, kterou měl Ratisbonne na sobě, když se mu zjevila Panna Maria Význam zázraku Krátce po zjevení byl na základě popisu P. Ratisbonneho namalován obraz znázorňující Pannu Marii, která se mu onoho dne zjevila v Sant' Andrea delle Fratte. Když byl obraz dokončen, prohlédl si ho a řekl, že jen matně zobrazuje krásu zjevení, které viděl. Tomu se nedá těžko uvěřit, protože skutečná krása Panny Marie musí daleko převyšovat jakékoli pouhé ztvárnění. Obraz byl umístěn na přesné místo, kde se mu zjevila, a stal se známým jako Madonna del Miracolo , Panna Maria Zázraku, což odkazuje na dvojí zázrak, její zjevení a okamžité obrácení Alfonse Ratisbonneho. Toto zjevení samozřejmě představovalo velký přínos pro duši Ratisbonneho. Představovalo také přínos pro katolickou církev se založením Kongregace Sion, jejímž zvláštním posláním je pracovat na obrácení Židů. Tato kongregace dobře vyjadřuje postoj církve vůči Židům. Jejím postojem není nenávidět Židy, ale spíše se bránit před jejich útoky. Do té míry, do jaké útočí na církev, se brání. Především si však přeje jejich konverzi, vymýcení judaismu jako náboženství a vstup Židů do katolické církve, která je pravým pokračováním vyvoleného národa. V doktrinálním a psychologickém kontextu tehdejší doby však měl řezeňský zázrak hlubší význam. V 19. století revoluce silně propagovala racionalismus, myšlenkový směr, který je dnes zastaralý. Tehdy revoluce zdůrazňovala tento bod: racionální člověk, člověk, který se snaží vše určovat podle rozumu, nemůže v rozumu najít potřebnou oporu k tomu, aby věřil, že Bůh existuje, že katolická církev je pravým náboženstvím a že ji založil Ježíš Kristus. Revoluce proto dospěla k závěru, že celou katolickou doktrínu nemůže lidský rozum přijmout. Tato revoluční tvrzení byla jen mýty, jako římská mytologie nebo legendy domorodých a afrických národů. Většina racionalistických argumentů byly šikany nebo sofismy, jen málo z nich vycházelo z chytrých argumentů. Ale protože revoluce na těchto bodech neúnavně trvala a předkládala záplavu námitek proti katolické doktríně, mnoho lidí té doby ztratilo víru. Aby se proti této neutuchající vlně útoků proti katolické víře postavila Panna Maria a na několika místech konala zázraky. Zázrak Řeznínské konverze, ke kterému došlo v Římě, otřásl celým křesťanstvem. V té době neexistoval tento prokletý ekumenismus, jehož jsme dnes svědky. Tehdy bylo oddělení náboženství mnohem hlubší, a proto i propast, která odděluje pravdu od omylu a dobro od zla. Bohatý a vlivný Žid, který neměl absolutně žádný důvod upřednostňovat katolickou církev, se náhle obrátil, protože spatřil Pannu Marii. Svou upřímnost dokázal tím, že se vzdal svého postavení ve světě a zrušil své výhodné zapojení. Přijal náboženský život a založil náboženskou kongregaci, aby obracel další Židy na víru a bojoval proti judaismu. Nelze si představit objektivnější důkaz pravdivosti zjevení. Tato událost měla obrovský dopad v celé Itálii a Francii a poté v celém katolickém světě. Byl to evidentně zázrak, zázrak, který spadl z nebe jako kapka vody na vyprahlé lidstvo, ovlivněné racionalistickými mýty revoluce. Boží prozřetelnost udělala něco velmi podobného již v roce 1830 zjeveními v Rue du Bac (Paříž) svaté Kateřině Labouré. Tam mimo jiné Panna Maria dala světu Zázračnou medaili, čímž otevřela proud milostí a zázraků pro lidstvo. Panna Maria se také zjevila v jeskyni v Lurdech v roce 1858 a krátce poté se objevily zprávy o mnoha zázracích uzdravení těch, kteří se koupali v jejích vodách. Zázraky v Lurdech představují nejdelší sérii zázraků, jaké se kdy v dějinách církve staly. Do této obecné posloupnosti je vloženo zjevení Madony del Miracolo Alfonsu Ratisbonnovi. Tato série zjevení a zázraků byla úderem, který se Panna Maria v té době rozhodla zasadit revoluci. Zaútočila obratnou a velmi dobře propočítanou strategií. Byl to její způsob, jak rozdrtit hlavu hada. Samotná hlava judaismu byla rozdrcena veřejným svědectvím významného Žida, který potvrdil, že katolická církev je pravdivá. Měli bychom proto analyzovat zázraky, které dává Boží prozřetelnost, a hledat vyšší pravidlo, které je řídí. Zázraky se stávají častějšími v dobách, kdy jsou nezbytnější. Zázrak potřebný dnes Dnes jsme se dostali do situace, kdy je působení ďábla s každým dalším dnem zřetelnější. Nemluvím jen o UFO a hippies revoluci. Podle mého názoru je jasné, že tyto jevy souvisejí s nadpřirozenou invazí. Mám na mysli také smrt racionality ve veřejném mínění. To, že lidé fakticky přestali používat svůj rozum - jak to dělali v 80. a 90. letech - a jednali pouze podle temperamentních impulsů, nelze vysvětlit jinak než zvláštním činem ďábla. Vynakládá obrovské úsilí, aby revoluce pokračovala, navzdory jejímu neúspěchu v přesvědčování veřejného mínění. Protože toto nadpřirozené působení nedokážeme vysvětlit, je také obtížné s ním účinně bojovat. Stále roste a dosahuje takového vrcholu, že se mi zdá, že je nutný ohromující zázrak. Jaký zázrak to bude? Jaký by to byl zázrak, který by mohl přimět současného člověka k návratu ke katolické víře? Tajemné Boží plány přesahují lidské poznání. To nám však nebrání v tom, abychom spekulovali na základě toho, co učinil v minulosti. Současný člověk dosáhl takové tvrdosti srdce, že se ho již nedotýkají zázraky, jako ten, který se stal v Řezně, ani série zázraků v Lurdech. Podle mého názoru jsou nutné dva zázraky: PrvníPotřebujeme zázrak, který by pohnul dobré katolíky k tomu, aby se nebáli nesouhlasit s převládajícím názorem revolučního prostředí kolem nich. Měli by se k tomuto názoru stát lhostejnými. Dále by se proti němu měli postavit ofenzivně. Toto je první část toho, co je nezbytné. Stalo se to o Letnicích. Nad apoštoly se objevily ohnivé jazyky a oni opustili Večeřadlo s odvahou čelit všem. Předtím byli zbabělci, ale tímto se stali neporazitelnými bojovníky. Stalo se tam něco vnitřního, nebo vnějšího? Nevím. Celé město Jeruzalém slyšelo obrovský explodující zvuk, který vycházel z Večeřadla. Zdá se tedy, že to nebyl jen vnitřní děj v jejich duších, ale že mu předcházel nebo následoval nějaký vnější zázrak. Co se tam skutečně stalo, nevíme. Ale protože si dnes připomínáme Madonu del Miracolo, měli bychom prosit Pannu Marii, aby nám dala podobný zázrak, který nás promění v apoštoly konce časů předpovězené svatým Ludvíkem Grignonem de Montfort. Za druhé , tento božský zásah by měl být trestem, který by potrestal svět za jeho přijetí a ústupky revoluci, a zejména za hřích spáchaný v katolické církvi. Abychom byli jasnější, za přijetí progresivismu v církvi až do jejích nejvyšších vrcholů. Mám na mysli trest, který Panna Maria předpověděla ve Fatimě, v němž mnoho národů zmizí. Zázrak slunce, které opustilo svou oběžnou dráhu a řítilo se k Zemi, se zdá být předzvěstí kosmického trestu, kdy by se samotná rovnováha slunce mohla změnit v poslušnosti příkazu Panny Marie. Jaké by byly důsledky v naší sluneční soustavě, kdyby se slunce skutečně na krátkou dobu zachvělo a změnilo svůj směr? Taková kosmická nerovnováha by mohla na Zemi způsobit nejrůznější meteorologické katastrofy a zničit nespočet věcí a lidí. I poté by mnoho lidí, kteří tyto katastrofy přežili, stále potřebovalo zázrak obrácení, jako ten, který zažil Ratisbonne. Oba tyto pohledy poukazují na grandiózní zázraky nezbytné k tomu, aby se současní lidé vrátili na správnou cestu a umožnili panování Marie, jak Panna Maria předpověděla ve Fatimě. Abychom se na takové zázraky připravili, doporučuji modlit se Memorare , modlitbu, kterou Ratisbonne pronesl před svým obrácením. Měli bychom se ji modlit často a prosit Madonu del Miracolo , aby nám dala tyto dva zázraky a vítězství svaté církve nad revolucí. raditioninaction.or