MJ

  Překvapivá slova z Vatikánu: „Nejprve je třeba objasnit rozšířené nedorozumění: předpoklad, že dvě formy římského ritu jsou protichůdné nebo neslučitelné.“ Vatikán (kath.net/pl) „Je nezbytné zlomit ideologické okovy, které staví proti sobě dvě formy římského ritu. Novus Ordo je nepochybně běžnou, univerzální a obvyklou formou katolické liturgie. Forma starého římského ritu je specifická a jedinečná; proto existuje specifická norma, stanovená církevní autoritou, týkající se podmínek, za kterých se má slavit.“ Takto to vysvětluje kuriální arcibiskup Guido Pozzo (na obrázku) v rozhovoru s Niwa Limbu pro anglicko-italský web „Ad Vaticanum“. Liturgická reforma Druhého vatikánského koncilu by „neměla být chápána jako rozchod s tradiční liturgií, ale spíše jako obnova v rámci podstatné kontinuity. Cesta rozchodu s tradicí, kterou se vydaly velké části církve, bohužel vedla k církevní a liturgické krizi, která trvá dodnes,“ vysvětluje Pozzo a v tomto ohledu cituje kardinála Josepha Ratzi...

Dne 30. května skupina Il Mandorlo – sdružení podporující katolické osoby identifikující se jako LGBT a které bylo oficiálně uznáno (!) Diecézí Padova v Itálii – vystavila během „Pride“ pochodu před katedrálou v Padově rouhavé transparenty. Biskup Claudio Cipolla uvedl, že transparenty v něm sice vyvolaly „rozpaky“, ale přesto vůči nim projevil „respekt“. Biskupovi je trapně a to je všechno \"Je mi trapně z toho, co tito mladí lidé udělali. Obraz transparentů, které vystavili, ve mně vyvolal velké rozpaky, \"vysvětlil biskup Cipolla později podle zprávy italského portálu La Nuova Bussola Quotidiana . "Ale podívejme se na to, počkejme. Je důležité, aby vždy existoval respekt vůči každému, kdo smýšlí jinak!" Transparenty vystavené před místní katedrálou nesly také odkazy jako: „Kráčíme ve frocesii“, „Kato-queers jsou tady“, „Jsem krásný takový, jaký jsem, protože Bůh nedělá chyby“, „Bůh je mezi námi queer“. Slovo frocessione je slovní hříčkou vytvořenou ze slov froc...

  Z pastýřského listu arcibiskupa Anthonyho Fishera, OP, ze Sydney v Austrálii, u příležitosti svátku Božího těla: Klanění se eucharistickému Pánu:  „PŘED BOHEM, KTERÝ NÁS STVOŘIL, POKLENEME“ (Ž 94:6):  Pastýřský list kněžím, řeholníkům a lidu arcidiecéze Sydney 7. června 2026 „Zdroj a vrchol křesťanského života“ – tak popsal eucharistii Druhý vatikánský koncil (Lumen gentium, 11) a tak církev věřila od počátku. V tento velký svátek Božího těla 2026 a s očekáváním Mezinárodního eucharistického kongresu v Sydney v roce 2028 oslavujeme ono tajemství, z něhož církev čerpá svůj život (sv. Jan Pavel II., Ecclesia de Eucharistia, 1): že pod prostým znamením chleba a vína Pán Ježíš dává své tělo a krev, své tělo a duši, své lidství a božství, vše, čím je, to vše je dáno za nás. Ale co to pro Boha znamená, že se s námi dělí o sebe? Sdílí s námi svou lásku, abychom mohli rozmlouvat s trojitým Bohem a Jeho svatými; tak nám umožňuje milovat a sloužit našim rodinám a přátelům, našim ...

  Zatímco západní Evropa dlouhodobě hlásí prázdné kostely a úpadek zájmu o náboženství, v sousední Francii se odehrává fenomén, který vyráží dech sociologům i církevním představitelům. Země, která je kolébkou sekularismu, zažívá masivní vlnu konverzí dospělých. Nejde však o návrat starších generací – motorem tohoto duchovního probuzení je Generace Z a mileniálové , které paradoxně přitahuje tradiční latinská mše, radikalita a touha po posvátnu. Němečtí biskupové, unavení z vlastních neúspěšných pokusů o modernizaci církevních struktur, dnes upírají zrak k Francii kde je vše úplně jinak. Co se z této zkušenosti můžeme naučit? Kdo jsou noví křesťané ve Francii? Statistiky francouzské biskupské konference (CEF) mluví jasnou řečí. O Velikonocích 2026 dosáhl počet nově pokřtěných dospělých a dospívajících rekordních více než 20 000 lidí (z toho zhruba 13 200 dospělých a 8 100 mladistvých). To představuje meziroční nárůst o pětinu a více než stoprocentní nárůst oproti situaci p...