Biskup Schneider: „Pozoruhodný počet“ církevních vedoucích „ztratil víru“
Plody ztráty víry mezi duchovenstvem jsou „obrovský všeobecný zmatek, zatemnění a temnota ohledně doktríny, morálky a liturgie,“ řekl biskup Athanasius Schneider.
Biskup Athanasius Schneider z Astany v Kazachstánu prohlásil, že „ pozoruhodný počet vysoce postavených duchovních“ „ztratil katolickou víru“.
„Chtějí jinou církev: napůl protestantskou, napůl světskou, přizpůsobenou dojmu světa,“ řekl Schneider katolickému spisovateli a podcasteru Mattu Gaspersovi během širší diskuse o Druhém vatikánském koncilu a Bratrstvu sv. Pia X.
„Za posledních 60 let jich bylo pozoruhodné množství. Mají vliv v církvi… Prosazovali to s vnitřním přesvědčením, s touhou skutečně změnit katolickou víru, zcela ji přizpůsobit světu a mít nové náboženství, které je relativistické, jakýsi synkretismus,“ řekl biskup.
Časový rámec, který specifikoval, ukazuje na závěr Druhého vatikánského koncilu v roce 1965 jako na zlomový bod pro zdánlivou ortodoxii katolických vůdců. Schneider dokonce otevřeně kritizoval Druhý vatikánský koncil a ztrátu jasného, tradičního učení – a víry – v jeho důsledku.
Schneider řekl, že je „obtížné“ zjistit, kteří členové duchovenstva mají postoj ke „změně katolické víry“, ale že můžeme prohlásit výsledek, „plody“: „Obrovský všeobecný zmatek, zatemnění, temnota ohledně doktríny, morálky a liturgie.“
Během rozhovoru se Gaspers a Schneider shodli, že samotný Druhý vatikánský koncil je problematický kvůli svým nejednoznačným výrokům, které lze interpretovat kacířským způsobem.
Gaspers se Schneidera zeptal, proč kardinál Víctor Manuel Fernández, prefekt Dikasteria pro nauku víry (DDF), žádá Bratrstvo sv. Pia X. (FSSPX) , aby bezpodmínečně přijalo Druhý vatikánský koncil jako podmínku pro to, aby bylo uznáno za „katolické“.
Biskup poukázal na to, že minulí papežové požadovali totéž od zakladatele FSSPX, arcibiskupa Marcela Lefebvra. Už jen žádat někoho, aby řekl, že Druhý vatikánský koncil je v souladu s tradicí, je jako žádat „násilí na vlastním rozumu“ nebo „cvičení mentální akrobacie“, řekl Schneider.
Papež František, stejně jako papež Lev, ve skutečnosti prezentoval své doktrinálně „pochybné“ inovace jako „rozvoj učení Druhého vatikánského koncilu“, poukázal biskup.
„ Ale vidíme, že je to katastrofa. Pokud je ovocem jen zmatek, nejednoznačnost – jak může být nejednoznačnost hlasem Ducha svatého?“ řekl Schneider.
