FSSPX papeži Lvu XIV.: „Raději zemřeme, než abychom se zřekli víry“
Poté, co kardinál Victor Manuel Fernández 13. května prohlásil , že nadcházející biskupská svěcení Bratrstva sv. Pia X. (FSSPX) bez „papežského mandátu“ by představovala „schizmatický čin“ a že „formální lpění na schizmatu představuje těžký přestupek proti Bohu“, reagovalo FSSPX veřejným prohlášením, v němž vyjádřilo svůj pevný závazek a věrnost katolické víře.
Toto vyznání víry, které sepsal generální představený FSSPX Don Davide Pagliarani, s názvem „Vyznání katolické víry adresované papeži Lvu XIV.“ je pevným a jednoznačným potvrzením pevného závazku kněžského bratrstva zachovávat a předávat tradiční katolickou doktrínu, aby naplnilo poslání katolické církve, tedy zachraňovat duše.
Nemáme jinou touhu než žít a být biřmováni v římskokatolické víře.
Don Pagliarani v projevu ke Svatému otci vyjádřil dlouhodobou synovskou oddanost FSSPX katolické církvi. Výňatek z tohoto prohlášení zní:
„V následujícím textu Vám Bratrstvo svatého Pia X. s radostí synovsky a upřímně vyjadřuje svou oddanost katolické víře a nic neskrývá, ať už před Vaší Svatostí, nebo před všeobecnou církví. Bratrstvo Vám vkládá toto jednoduché Vyznání víry do rukou. Zdá se nám, že odpovídá nezbytnému minimu k tomu, abychom byli ve společenství s církví a mohli se skutečně nazývat katolíky, a tudíž Vašimi syny. Nemáme jinou touhu než žít a být v římskokatolické víře biřmováni.“
Deklarace, která založila celý text na trvalém katolickém učení, odkazovala na základní a neměnné pravdy Vyznání víry tím, že nejprve prohlásila samotného Našeho Pána Ježíše Krista za „jediného Vykupitele a Spasitele světa skrze Vtělení a dobrovolnou oběť kříže“ a také za „jediného Vykupitele a Spasitele světa skrze Vtělení a dobrovolnou oběť kříže“.
Deklarace dále potvrdila jedinečnou roli Panny Marie v Božím spásném plánu a uvedla, že „božím rozhodnutím byla Nejsvětější Panna Maria přímo a důvěrně spojena s celým dílem vykoupení“.
Deklarace, která šíří trvalé učení Církve, opakované koncily a učitelským úřadem po staletí, dále uvádí, že „existuje pouze jedna víra a jedna církev, skrze kterou můžeme být spaseni“, a dále uvádí, že „mimo římskokatolickou církev a bez vyznání víry, které vždy učila, není ani spásy, ani odpuštění hříchů“.
Popření byť jen jediné pravdy víry ničí samotnou víru.
Deklarace znovu zdůraznila, že římskokatolická církev jedinečným způsobem ztělesňuje čtyři určující znaky pravé církve založené samotným naším Pánem Ježíšem Kristem, tj. „jednotu, svatost, katolicitu a apoštolskost“ – prostřednictvím svého důsledného zachování a učení pravé víry. Uvedla, že plná jednota je podmíněna věrností a dodržováním všech katolických doktrín, protože odmítnutí jakéhokoli prvku víry by narušilo společenství s církví.
Je pozoruhodné, že Deklarace uvádí (způsobem připomínajícím slavnostní deklarace nauky publikované mnoha papeži před Druhým vatikánským koncilem, jako například papežem Piem X.):
„Popírání byť jen jediné pravdy víry ničí víru samotnou a činí radikálně nemožným veškeré společenství s katolickou církví. Jediná možná cesta k obnovení jednoty mezi křesťany různých vyznání spočívá v naléhavé a charitativní výzvě adresované nekatolíkům, aby vyznávali jedinou pravou víru v rámci jediné pravé církve. Katolická církev nemůže být v žádném případě považována ani stavět na roveň falešné formě bohoslužby nebo falešné církvi.“
Don Pagliarani v Deklaraci zejména zdůraznil, že ačkoli papež jako Kristův náměstek má nejvyšší autoritu nad univerzální církví a je jediným zdrojem jurisdikce pro její hierarchii, tato autorita se nevztahuje na zavádění nových doktrín, které jsou v rozporu s katolickou církví, ale spíše na zachování a věrný výklad církevního učení předávaného od dob apoštolů.
„Duch svatý nebyl Petrovým nástupcům slíben proto, aby skrze jeho zjevení oznámili novou nauku, ale aby s jeho pomocí nedotknutelně uchovávali a věrně vykládali zjevení předané apoštoly, tedy Poklad víry,“ řekl Don Pagliarani s narážkou na „ Pastor Aeternus “, což je dogmatická konstituce Prvního vatikánského koncilu týkající se papežské služby.
Deklarace dále posílila katolické chápání mše svaté jakožto pokračujícího, nekrvavého obnovení Kristovy oběti na kříži. Z toho vyplývá, že mše svatá je ústředním bodem autentického katolického bohoslužeb a posvěcení duší.
Duch svatý nebyl Petrovým nástupcům slíben proto, aby šířili novou doktrínu.
Vzhledem k této neměnné pravdě Deklarace odmítla protestantské interpretace, které redukují katolickou mši na symbolickou vzpomínku, společné jídlo nebo shromáždění, a místo toho tvrdila, že základní podstata katolické mše zahrnuje oběť, smíření za hřích (smírnou oběť) a naplnění božské spravedlnosti.
Je zřejmé, že prohlášení Dona Pagliaraniho a jeho minulá komuniké (zejména z posledních měsíců) jasně ukázaly, že FSSPX se spolu s dalšími věrnými katolickými preláty i laiky potýká s vážnou krizí víry a morálky , která sužuje katolickou církev a dnešní svět.
Podle vedení FSSPX nebyly běžné kanály dialogu s vatikánskými autoritami úspěšné kvůli doktrinálním rozdílům ohledně jejich interpretací Druhého vatikánského koncilu.
Kritici, včetně některých respektovaných členů duchovenstva (jako je kardinál Robert Sarah a kardinál Gerhard Ludwig Müller), se mezitím postavili proti rozhodnutí FSSPX světit biskupy bez papežského mandátu.
„Raději zemřít, než se zříci“ – neochvějný slib FSSPX zachovat víru a svátosti.
Don Pagliarani zase prezentoval žádost FSSPX o biskupy nikoli jako akt ambice nebo touhy po založení „paralelní církve“, ale jako pastorační nutnost. FSSPX tvrdí, že více biskupů je nezbytných k zajištění platné svátostné služby a apoštolské posloupnosti pro věřící katolíky oddané tradiční latinské mši (TLM), tradičním obřadům (ve svátostech) a trvalému katolickému učení. Jednoduše řečeno, z pohledu FSSPX by nadcházející biskupská svěcení 1. července letošního roku byla prostředkem k zachování tradičních forem svátostí a předávání nefalšovaného katolického učení, namísto úmyslného provedení vzpurného činu, který by sám o sobě představoval schizma. Pro věřící katolíky znepokojené poplašnými titulky naznačujícími, že FSSPX zřídí svou „petite église“ neboli paralelní církev, prohlášení FSSPX objasnilo, že jejím motivem je věrné předávání katolické pravdy, namísto zakládání konkurenční církve nebo stavění se proti papeži.
Je pozoruhodné, že FSSPX označila jakoukoli hrozbu kanonických sankcí ze strany Vatikánu za plánované svěcení 1. července za do očí bijící zneužití kanonického práva, zejména v době, kdy jsou v církvi i ve světě velmi ohroženy doktrinální a morální jistoty . FSSPX po celou dobu (a v Deklaraci ze 14. května) argumentovala, že kanonické právo se nesmí stát nástrojem k omezování doktrinální věrnosti v době, kdy je přístup věřících k tradičním svátostem a neporušená liturgická tradice omezený a dokonce podkopaný (vzhledem k uzávěrám způsobeným COVID-19 a uzavírání diecézních kostelů bylo mnoho kostelů po celém světě, s výjimkou kaplí a převorství FSSPX, uzavřeno).
Pro věřící katolíky, kteří si váží starobylé mše svaté a morálního učení Církve, je Deklarace FSSPX jasnou výzvou k uctívání svátostí, ochraně pravé víry a především k jednání pro spásu duší. Koneckonců, katolická pravda a svátostný život jsou zaměřeny na to, aby byly cílem každé duše, tedy na věčný život spolu s Bohem. V Deklaraci ze 14. května FSSPX prohlásilo, že jeho kněží by tyto principy „raději zemřeli, než aby se zřekli“, a projevilo tak vážnou řeč, která měla naznačovat morální a duchovní závažnost dané situace.
Přestože Deklarace zaznívá neochvějným tónem, je stále adresována „synovsky“ papeži, což staví FSSPX do pozice petice, prosby o poučení a potvrzení ve víře od nejvyšších pater Církve, namísto aktu vedoucího k definitivnímu rozchodu s církevní hierarchií.
„Ne vzpoura, ale věrnost“: FSSPX trvá na tom, že svěcení 1. července jsou pastorační nutností, nikoli paralelní církví.
FSSPX papeži Lvu XIV.: „Raději zemřeme, než abychom se zřekli víry“
Poté, co kardinál Victor Manuel Fernández 13. května prohlásil , že nadcházející biskupská svěcení Bratrstva sv. Pia X. (FSSPX) bez „papežského mandátu“ by představovala „schizmatický čin“ a že „formální lpění na schizmatu představuje těžký přestupek proti Bohu“, reagovalo FSSPX veřejným prohlášením, v němž vyjádřilo svůj pevný závazek a věrnost katolické víře.
Toto vyznání víry, které sepsal generální představený FSSPX Don Davide Pagliarani, s názvem „Vyznání katolické víry adresované papeži Lvu XIV.“ je pevným a jednoznačným potvrzením pevného závazku kněžského bratrstva zachovávat a předávat tradiční katolickou doktrínu, aby naplnilo poslání katolické církve, tedy zachraňovat duše.
Nemáme jinou touhu než žít a být biřmováni v římskokatolické víře.
Tweetněte tento citát
Don Pagliarani v projevu ke Svatému otci vyjádřil dlouhodobou synovskou oddanost FSSPX katolické církvi. Výňatek z tohoto prohlášení zní:
„V následujícím textu Vám Bratrstvo svatého Pia X. s radostí synovsky a upřímně vyjadřuje svou oddanost katolické víře a nic neskrývá, ať už před Vaší Svatostí, nebo před všeobecnou církví. Bratrstvo Vám vkládá toto jednoduché Vyznání víry do rukou. Zdá se nám, že odpovídá nezbytnému minimu k tomu, abychom byli ve společenství s církví a mohli se skutečně nazývat katolíky, a tudíž Vašimi syny. Nemáme jinou touhu než žít a být v římskokatolické víře biřmováni.“
Deklarace, která založila celý text na trvalém katolickém učení, odkazovala na základní a neměnné pravdy Vyznání víry tím, že nejprve prohlásila samotného Našeho Pána Ježíše Krista za „jediného Vykupitele a Spasitele světa skrze Vtělení a dobrovolnou oběť kříže“ a také za „jediného Vykupitele a Spasitele světa skrze Vtělení a dobrovolnou oběť kříže“.
Deklarace dále potvrdila jedinečnou roli Panny Marie v Božím spásném plánu a uvedla, že „božím rozhodnutím byla Nejsvětější Panna Maria přímo a důvěrně spojena s celým dílem vykoupení“.
Deklarace, která šíří trvalé učení Církve, opakované koncily a učitelským úřadem po staletí, dále uvádí, že „existuje pouze jedna víra a jedna církev, skrze kterou můžeme být spaseni“, a dále uvádí, že „mimo římskokatolickou církev a bez vyznání víry, které vždy učila, není ani spásy, ani odpuštění hříchů“.
Popření byť jen jediné pravdy víry ničí samotnou víru.
Tweetněte tento citát
Deklarace znovu zdůraznila, že římskokatolická církev jedinečným způsobem ztělesňuje čtyři určující znaky pravé církve založené samotným naším Pánem Ježíšem Kristem, tj. „jednotu, svatost, katolicitu a apoštolskost“ – prostřednictvím svého důsledného zachování a učení pravé víry. Uvedla, že plná jednota je podmíněna věrností a dodržováním všech katolických doktrín, protože odmítnutí jakéhokoli prvku víry by narušilo společenství s církví.
Je pozoruhodné, že Deklarace uvádí (způsobem připomínajícím slavnostní deklarace nauky publikované mnoha papeži před Druhým vatikánským koncilem, jako například papežem Piem X.):
„Popírání byť jen jediné pravdy víry ničí víru samotnou a činí radikálně nemožným veškeré společenství s katolickou církví. Jediná možná cesta k obnovení jednoty mezi křesťany různých vyznání spočívá v naléhavé a charitativní výzvě adresované nekatolíkům, aby vyznávali jedinou pravou víru v rámci jediné pravé církve. Katolická církev nemůže být v žádném případě považována ani stavět na roveň falešné formě bohoslužby nebo falešné církvi.“
Don Pagliarani v Deklaraci zejména zdůraznil, že ačkoli papež jako Kristův náměstek má nejvyšší autoritu nad univerzální církví a je jediným zdrojem jurisdikce pro její hierarchii, tato autorita se nevztahuje na zavádění nových doktrín, které jsou v rozporu s katolickou církví, ale spíše na zachování a věrný výklad církevního učení předávaného od dob apoštolů.
„Duch svatý nebyl Petrovým nástupcům slíben proto, aby skrze jeho zjevení oznámili novou nauku, ale aby s jeho pomocí nedotknutelně uchovávali a věrně vykládali zjevení předané apoštoly, tedy Poklad víry,“ řekl Don Pagliarani s narážkou na „ Pastor Aeternus “, což je dogmatická konstituce Prvního vatikánského koncilu týkající se papežské služby.
Deklarace dále posílila katolické chápání mše svaté jakožto pokračujícího, nekrvavého obnovení Kristovy oběti na kříži. Z toho vyplývá, že mše svatá je ústředním bodem autentického katolického bohoslužeb a posvěcení duší.
Duch svatý nebyl Petrovým nástupcům slíben proto, aby šířili novou doktrínu.
Tweetněte tento citát
Vzhledem k této neměnné pravdě Deklarace odmítla protestantské interpretace, které redukují katolickou mši na symbolickou vzpomínku, společné jídlo nebo shromáždění, a místo toho tvrdila, že základní podstata katolické mše zahrnuje oběť, smíření za hřích (smírnou oběť) a naplnění božské spravedlnosti.
Je zřejmé, že prohlášení Dona Pagliaraniho a jeho minulá komuniké (zejména z posledních měsíců) jasně ukázaly, že FSSPX se spolu s dalšími věrnými katolickými preláty i laiky potýká s vážnou krizí víry a morálky , která sužuje katolickou církev a dnešní svět.
Podle vedení FSSPX nebyly běžné kanály dialogu s vatikánskými autoritami úspěšné kvůli doktrinálním rozdílům ohledně jejich interpretací Druhého vatikánského koncilu.
Kritici, včetně některých respektovaných členů duchovenstva (jako je kardinál Robert Sarah a kardinál Gerhard Ludwig Müller), se mezitím postavili proti rozhodnutí FSSPX světit biskupy bez papežského mandátu.
„Raději zemřít, než se zříci“ – neochvějný slib FSSPX zachovat víru a svátosti
Tweetněte tento citát
Don Pagliarani zase prezentoval žádost FSSPX o biskupy nikoli jako akt ambice nebo touhy po založení „paralelní církve“, ale jako pastorační nutnost. FSSPX tvrdí, že více biskupů je nezbytných k zajištění platné svátostné služby a apoštolské posloupnosti pro věřící katolíky oddané tradiční latinské mši (TLM), tradičním obřadům (ve svátostech) a trvalému katolickému učení. Jednoduše řečeno, z pohledu FSSPX by nadcházející biskupská svěcení 1. července letošního roku byla prostředkem k zachování tradičních forem svátostí a předávání nefalšovaného katolického učení, namísto úmyslného provedení vzpurného činu, který by sám o sobě představoval schizma. Pro věřící katolíky znepokojené poplašnými titulky naznačujícími, že FSSPX zřídí svou „petite église“ neboli paralelní církev, prohlášení FSSPX objasnilo, že jejím motivem je věrné předávání katolické pravdy, namísto zakládání konkurenční církve nebo stavění se proti papeži.
Je pozoruhodné, že FSSPX označila jakoukoli hrozbu kanonických sankcí ze strany Vatikánu za plánované svěcení 1. července za do očí bijící zneužití kanonického práva, zejména v době, kdy jsou v církvi i ve světě velmi ohroženy doktrinální a morální jistoty . FSSPX po celou dobu (a v Deklaraci ze 14. května) argumentovala, že kanonické právo se nesmí stát nástrojem k omezování doktrinální věrnosti v době, kdy je přístup věřících k tradičním svátostem a neporušená liturgická tradice omezený a dokonce podkopaný (vzhledem k uzávěrám způsobeným COVID-19 a uzavírání diecézních kostelů bylo mnoho kostelů po celém světě, s výjimkou kaplí a převorství FSSPX, uzavřeno).
Pro věřící katolíky, kteří si váží starobylé mše svaté a morálního učení Církve, je Deklarace FSSPX jasnou výzvou k uctívání svátostí, ochraně pravé víry a především k jednání pro spásu duší. Koneckonců, katolická pravda a svátostný život jsou zaměřeny na to, aby byly cílem každé duše, tedy na věčný život spolu s Bohem. V Deklaraci ze 14. května FSSPX prohlásilo, že jeho kněží by tyto principy „raději zemřeli, než aby se zřekli“, a projevilo tak vážnou řeč, která měla naznačovat morální a duchovní závažnost dané situace.
Přestože Deklarace zaznívá neochvějným tónem, je stále adresována „synovsky“ papeži, což staví FSSPX do pozice petice, prosby o poučení a potvrzení ve víře od nejvyšších pater Církve, namísto aktu vedoucího k definitivnímu rozchodu s církevní hierarchií.
„Ne vzpoura, ale věrnost“: FSSPX trvá na tom, že svěcení 1. července jsou pastorační nutností, nikoli paralelní církví.
Tweetněte tento citát
Takový postoj ponechává malý, ale významný prostor pro smíření, neboť věrnost katolické doktríně nemusí trvale vylučovat kanonické sjednocení s Římem, pokud by papež nabídl autoritativní řešení pro řešení doktrinálních a pastoračních obav, které FSSPX v průběhu let nastolovalo.
Je pravda, že krize, která je základem sporu mezi Vatikánem a FSSPX, není pouze politická, ale i duchovní, zejména když se zdá , že vatikánské úřady v posledních letech dělají kompromisy se základními principy katolické víry. Proto Deklarace FSSPX ze 14. května, pokud je čtena a interpretována podle záměrů jejího autora, vyzývá věřící katolíky, aby podporovali a modlili se za svaté a dobře formované katolické kněze, kteří si přejí udělovat svátosti a slavit svatou oběť mše svaté.
Věřící katolíci, kteří skutečně věří, jak uvádí Deklarace, že existuje „jedna víra a jedna církev“ a že mše svatá je pravou obětí, která zachraňuje duše, by přinejmenším zaujali soucitný postoj k tomu, proč mnoho věřících katolíků vázaných na TLM považuje nadcházející biskupské svěcení FSSPX za obtížné, ale svědomité úsilí o zachování starobylé a ctihodné katolické víry.
Maria, Mater Ecclesiae, ora pro nobis.
https://www.remnantnewspaper.com/sspx-to-pope-leo-xiv-we-would-rather-die-than-renounce-the-faith/
