Kdo by neměl rád Marii „Spoluvykupitelku“? Protestanti chválí dokument o mariánských titulech
Na povrch vycházejí ekumenické motivace autorů dokumentu Dikasteria pro nauku víry „Mater Populi Fidelis“. Kardinál Fernandez, vedoucí dikasteria, zakázal používání titulu „Spoluvykupitelka“ pro Pannu Marii v oficiálních dokumentech a liturgii církve. Protestantští teologové rozhodnutí Vatikánu chválí a argumentují jeho „umírňující rolí“ v napětí mezi katolíky a kacíři.
Dne 4. listopadu zveřejnilo Dikasterium pro nauku víry dokument zakazující používání titulu „Spoluvykupitelka“ pro Matku Boží. Vatikán tento termín považoval za „vždy nevhodný“, přestože jej v minulosti používali svatí a papežové, včetně Jana Pavla II. a Benedikta XVI.
Prezident DNW, kardinál Manuel Fernandez, později vysvětlil, že titul „Spoluvykupitelka“ lze stále používat soukromě a v modlitebních společenstvích a že rozhodnutí o jeho zákazu se vztahuje pouze na oficiální církevní dokumenty a liturgie. Pojem „vždy nevhodný“ se nevztahuje na minulost, ale spíše na situaci, kdy podobné výrazy již nelze oficiálně používat.
Deklarace se setkala s ostrou kritikou katolíků z celého světa. Vyjádřila se mimo jiné Mezinárodní mariánská asociace, která sdružuje biskupy, arcibiskupy a mariology z celého světa. Nejzávažnější kritika se týká nekatolického přístupu k mariánské úctě. „Dokument (…) způsobem charakteristickým pro protestantskou reflexi prezentuje Kristovo vykupitelské utrpení jako vyloučené z lidské účasti, která by měla skutečnou vykupitelskou hodnotu,“ uvádí se v prohlášení.
Bezprostředně po zveřejnění dokumentu řada katolických komentátorů a novinářů naznačila jeho ekumenické motivy. Tyto intuice potvrdila Americká katolická tisková agentura (CNA), která zveřejnila názory protestantských teologů na vatikánské memorandum.
CNA hovořila s protestantskými učenci, kteří uvítali vatikánskou doktrinální poznámku o Mariiných titulech. David Luy, profesor teologie na Severoamerickém luteránském semináři, uvedl, že text je napsán „s opatrností“ v reakci na některé obavy vznesené protestanty.
Luy uznal, že protestanti často zdůrazňují potřebu „podporovat jedinečné Kristovo prostřednictví“ a dokument vnímal jako vyjádření „citlivosti k této pro protestanty klíčové otázce“, přičemž byl zároveň opatrný „ve způsobu, jakým prezentuje Mariinu roli v ekonomii spásy“.
„Zmírňuje to potenciální napětí mezi protestanty a katolíky? Stručná odpověď zní ano,“ řekl Luy.
Cynthia Rigbyová, profesorka teologie na Austin Presbyterian Theological Seminary a spoluautorka knihy „Blessed One: Protestant Perspectives on Mary“, řekla agentuře CNA, že se domnívá, že dokument by mohl být „zlomovým bodem“ ve vztazích mezi katolíky a protestanty.
Rigby prohlásila, že Marie by měla být vnímána jako žena „velké víry“ a v této souvislosti „křesťané ji nebudou vnímat ani tak jako druhotnou spasitelku, ale jako vzorovou křesťanku“. Řekla, že „důraz se přesune od snahy vysvětlit, jak Marie zprostředkovává spásu, aniž by soupeřila s Kristem, k tomu, co se můžeme naučit o radosti ze spásy skrze její příklad.“
Zdroj:
